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“精日”是病，得治！

發(fā)布時(shí)間：2018/5/10 10:30:43      點(diǎn)擊次數(shù)：1862

“精日”是病，得治！

2018-05-10 08:42:34 來(lái)源： 半月談  展圖教育轉(zhuǎn)載

  穿“鬼子”服參加校運(yùn)會(huì)、“四行倉(cāng)庫(kù)軍服”事件、“紫金山”事件……各種匪夷所思的“精日”分子總有辦法躍入眼簾。于是終于出離憤怒，這些人真的有病吧！病得不輕??！這些“中國(guó)人的敗類(lèi)”一路走到黑的時(shí)候，還有得救嗎？

  1 癥狀：不遺余力為日本的錯(cuò)誤和罪行“洗地”

  熟悉二次元文化的人都知道，“精日”是“精神日本人”的簡(jiǎn)稱(chēng)。根據(jù)有關(guān)部門(mén)掌握的情況，“精日”分子可以崇拜日本達(dá)到仇視中國(guó)人民、仇視中華民族，以身為中國(guó)人為恥的地步；將日本視為“理想國(guó)”，甚至不遺余力地為日本軍國(guó)主義的錯(cuò)誤和罪行“洗地”。

  2018年4月，網(wǎng)民“潔潔良”參加相關(guān)活動(dòng)時(shí)，因不滿現(xiàn)場(chǎng)留下大量垃圾，用十分“精日”的語(yǔ)言發(fā)布微博。當(dāng)網(wǎng)友指出其言論不當(dāng)后，“潔潔良”變本加厲，拒不刪帖。經(jīng)調(diào)查，“潔潔良”曾就讀于遼寧師范大學(xué)，后為廈門(mén)大學(xué)環(huán)境與生態(tài)學(xué)院在讀研究生。事件發(fā)生后，廈門(mén)大學(xué)立刻表示將依紀(jì)依規(guī)對(duì)該生進(jìn)行嚴(yán)肅的黨紀(jì)校紀(jì)處理。

  如果你以為“精日”只會(huì)用網(wǎng)民的身份掩護(hù)來(lái)作死？那你就低估了他們的“病情”。

  2017年，“八·一三”淞滬抗戰(zhàn)紀(jì)念日前夕，四名男子穿二戰(zhàn)日軍制服在上海四行倉(cāng)庫(kù)抗戰(zhàn)紀(jì)念館前合影。上海警方調(diào)查后認(rèn)定該事件為有計(jì)劃、有組織的行為，其中有兩名參與者曾多次發(fā)布身著日軍軍裝的照片。他們攜帶的服裝中，既有日本軍服，也有二戰(zhàn)德軍軍服、偽滿洲國(guó)軍服以及日本腰刀等配飾。

  2018年2月，兩名男子身著侵華日軍的軍裝在南京紫金山抗戰(zhàn)遺址前擺拍合影。其中一人手持軍刀，一人手持帶刺刀步槍?zhuān)瑯屔蠏熘鴮?xiě)有二戰(zhàn)時(shí)日軍用語(yǔ)字樣的白底紅日旗。

 

  2 病因：我過(guò)得不好，你也別想舒坦

  不少“精日”最初是從對(duì)日本ACGN（動(dòng)漫游戲等二次元文化）作品極度迷戀開(kāi)始的，繼而愛(ài)上了ACGN構(gòu)筑的日本“理想國(guó)”。

  尤其是一些人生價(jià)值觀未成熟的青少年，對(duì)比自己生活小圈子里的焦慮不安、挫折坎坷，更向往想象中的日本的安逸和文明。

  問(wèn)題是，自己沒(méi)錢(qián)沒(méi)才甚至沒(méi)成年，去不了日本，走不出厭倦透頂?shù)囊环教斓?，怎么辦？

  所以仇怨開(kāi)始蔓延：我過(guò)得不好，你也別想舒坦，我要用你最大的屈辱打擊你，那就是曾經(jīng)被日本侵略者踐踏的民族自尊。

  這大概是“精日”最陰暗的心理，也是刺激感的來(lái)源。

  正如自媒體作家“柜子說(shuō)”分析的那樣：年輕人受了傷害，把自身念念不忘的仇恨轉(zhuǎn)移到“國(guó)家”“民族”的宏大層面來(lái)“稀釋”和“解釋”。

  自身的卑微催生對(duì)強(qiáng)大力量的渴求，而這種對(duì)“強(qiáng)大”的理解又是扭曲的，所以曾經(jīng)屠殺中國(guó)人的日本侵略者，令他們折服。

  在國(guó)家公祭日當(dāng)天發(fā)表侮辱南京大屠殺死難者言論的王某，佐證了上述說(shuō)法。他在朋友圈曾大放厥詞“南京大屠殺還是死的中國(guó)人少，不然我怎么還是娶不上媳婦呢？”王某同時(shí)轉(zhuǎn)載了“四行倉(cāng)庫(kù)軍服”事件的相關(guān)新聞鏈接，并說(shuō)“是我的話我也這么做”。


  如果說(shuō)憤懣與仇恨還是淺層次的“病因”，那么意識(shí)形態(tài)的背叛就是深層次“病根”。

  “精日”某種程度上來(lái)說(shuō)都是幻想主義者。對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的青少年看了動(dòng)漫就以為日本真有那么好，幻想“如果自己生來(lái)是日本人能怎么怎么樣”，被過(guò)分渲染的美感和幸福感所蠱惑。

  在歷史學(xué)家和傳播學(xué)者看來(lái)，不可否認(rèn)，日本自有的一套邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容豐富的對(duì)本國(guó)歷史、世界地位的描述是吸引人的。

  在這些描述中，自然少不了理想化的意識(shí)形態(tài)構(gòu)建和灌輸，并潛移默化地隱藏于“瑰麗多彩”的文化藝術(shù)作品中，進(jìn)而傳播感染他人。

  加上“有心之人”的引導(dǎo)和一些圈層文化的封閉式“洗腦”，結(jié)果就顯而易見(jiàn)了。“精日”言論和行為從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，是對(duì)自身文化的否定和摒棄。

  “精日”群體在不知不覺(jué)中成為文化觀念斗爭(zhēng)的“試驗(yàn)品”乃至“戰(zhàn)利品”。

  3 治療：嚴(yán)懲不貸+長(zhǎng)期調(diào)理

  對(duì)于病情嚴(yán)重的人，必然是要下猛藥的。針對(duì)瘋狂的“精日”分子，完善相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)懲不貸勢(shì)在必行。

  今年全國(guó)兩會(huì)期間，繼39位全國(guó)政協(xié)委員聯(lián)名遞交相關(guān)提案后，又有多位全國(guó)人大代表聯(lián)名提交關(guān)于《完善立法保護(hù)國(guó)格與民族尊嚴(yán)》的議案，呼吁從立法層面對(duì)“精日”予以嚴(yán)懲。


  “必須要在法律上給類(lèi)似行為劃出紅線。”南京大屠殺史與國(guó)際和平研究院執(zhí)行院長(zhǎng)張建軍認(rèn)為，我國(guó)目前在懲治“精日”方面，只能參照治安管理處罰法第二十六條中的“其他尋釁滋事行為”，由公安機(jī)關(guān)處十日以上十五日以下行政拘留，即使合并執(zhí)行拘留處罰，也不超過(guò)20天。

  這顯然是不足夠的。“要明確告知相關(guān)言論和行為的惡劣程度，以及讓違法成本高到肇事者難以承受，這樣傳播力和破壞力才會(huì)快速下降。”知名網(wǎng)絡(luò)大V“麻蛇”說(shuō)。此外，應(yīng)把一般治安意義上的尋釁滋事和在特定公共場(chǎng)合、特定歷史文化遺址挑釁人類(lèi)良知與共同價(jià)值的行為區(qū)別開(kāi)來(lái)。

  對(duì)于病情尚可控、可轉(zhuǎn)化、可治愈的潛在“精日”，則是需要長(zhǎng)期處方來(lái)引導(dǎo)和調(diào)理。

  一位24歲的在校大學(xué)生，曾坦言自己正游走在“哈日”和“精日”的邊緣。“每次自己遇到不公、不順，或者看到一些身邊發(fā)生的負(fù)面輿情事件，都會(huì)很失望、憤怒，然后就不自覺(jué)地給日本加分。我知道自己接受的信息很多時(shí)候是不客觀不全面的，但情緒控制不了。有時(shí)候也會(huì)很混沌。”

  這樣的心理歷程，確是可以給我們啟示。復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授李雙龍說(shuō)，要警惕“精日”的危害，更要謹(jǐn)防青少年群體中“哈日”到“精日”的轉(zhuǎn)變。“這是外在到內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變?；谝恍┪乃囎髌泛退槠男畔?lái)進(jìn)行社會(huì)學(xué)和價(jià)值觀的判斷，這是很危險(xiǎn)的。”

  所以，要把強(qiáng)化青少年的國(guó)家和民族教育作為長(zhǎng)期系統(tǒng)工程來(lái)做，特別是涉及日軍侵華等歷史真相的研究和傳播。

  正如作家陸琪所說(shuō)，75后、80后的一批人也曾受日本動(dòng)漫文化影響很深，但為什么很少會(huì)被“洗腦”成“精神日本人”呢？

  我們要反思，是什么縱容了遺忘和姑息，是誰(shuí)在低估問(wèn)題和形勢(shì)。（俞菀）

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